ЛВ И М. ДОРФМАН
Статья о проф. Сердюченко
У этой статьи необычная история. Профессора Сердюченко несправедливо обвиняли в антисемитизме, и я решила убедиться лично в своей и его правоте, - поехать во Львов. Профессор удостоил меня свиданием и рядом писем, а я посвятила ему стихи, рискую их привести:
Профессору С.
Лукавый и усталый ловелас
В отставке и на ставке содержанта
Картофельного сада, ловит в таз
Червленые продукты и таланты,
Дукаты убирая дальше с глаз
Чужих, как нищих слоников с серванта.
Я пью за Вас и Ваше торжество
Над жизнью вместе с нашей сладкой смертью,
За то, что нас простое большинство
Почтет всем тем, чем этот быт несметен,
Почтит и не прочтет наверняка,
И в этом Вам навек моя рука -
Чтоб легче падалось под облака.
Так обвести вокруг кольца и пальца,
Язвя улыбкой и трезвя винцом,
Чтоб не достичь в пространстве постояльца
В прыжке наизготовке, и все пялиться
На вечность перед божеским концом!
+++
Великий насмешник и маг,
В бумагах погрязший, могилу
Приветствует в наших домах,
Избранник лукавый и милый.
Смиренно внимая толпе
В ее первозданном глумленье,
Он думает, раб, о тебе,
И рядом встает на колени,
Чтоб снизу увидеть, как ты
Глазами пустыми и злыми:
Вот силится из темноты
Душа и струится в пустыне,
И так, одолев этот мир,
Пронзает мгновением вечность -
Он маг, он приходит на миг
И плачет по нам, человечность.
Я попросила известного политолога, талантливейшего журналиста М.Дорфмана вступиться за Сердюченко, а готовый текст, как велит этика, перед публикацией показала профессору. Каково было наше с М.Дорфманом удивление, когда в очередном выпуске сетевого альманаха "Лебедь" мы увидели совершенно незнакомую нам статью, "исправленную" В.Л. в свою несомненную пользу!.. По моему требованию интервью было снято. Ниже можно ознакомиться с текстом оригинала.
Выражаю надежду, что эта статья в поддержку профессора станет еще одним доказательством непричастности в тяжбе В.Л. Сердюченко с канадским судом, поскольку уже после появления интервью на профессора подали-таки в суд за пресловутый и в данном случае несостоятельный антисемитизм.
ДИАЛОГ
ЛАРИСА ВОЛОДИМЕРОВА (Амстердам)
и МИХАЭЛЬ ДОРФМАН (Нью-Йорк)
Л: Михаэль, на разных сайтах пошла неплохо, по-моему, организованная охота на профессора Валерия Леонидовича Сердюченко, а потому предлагаю нам, как израильтянам по не сдаваемым паспортам и сердечной зависимости, высказать и свое мнение: ведь обвиняют - в антисемитизме. «Интеллигентами не становятся, ими рождаются» (цитирую Сердюченко), - не промолчи! Ты родился во Львове, да и я ведь не голословна: прокатилась к Валерию Леонидовичу в июле.
М. Свобода слова у нас защищается первой поправкой к Американской конституции, и антисемитизм – действительный и мнимый, как и его критика не запрещены. В других странах дело иное. В Германии, например, или в Англии клевета наказывается, особенно, если есть намерение нанести ущерб.
Л. Помню, ты здорово наказал нескольких клеветников. Одна крупная газета, пользовавшаяся вседозволенностью, запросила пощады, когда узнала, кто твои адвокаты. На тебя работают очень серьезные адвокатские фирмы?
М. Скорей, я на них работаю. J Но не масса, всего три случая. И еще один раз, когда ко мне явился такой разухабистый журналист, а я ему посоветовал хорошо посоветоваться с адвокатом. От одной газеты до сих пор получаю ежемесячный чек по решению суда. Другого ретивого писаку его издание бросило, и ему не удалось привлечь свою газету к тому иску, что мы подали. Так что платит сам. В Украине, как я знаю, тоже есть статья за разжигание национальной розни. Но там милиция на Сердюченко телеги не примет. Не то, что в некоторых русскоязычных изданиях.
Л: Главные обвинения в статье Татьяны Путинцевой в «Заметках по еврейской истории» и Михаила Эдельштейна в «Русском журнале» зиждятся на двух посылах: В.Л. что-то там охранял за колючкой (довлатовская параллель) - и В.Л. сотрудничал в «Русском переплете», то есть попал в переплет.
М: Знаешь, я далек от русских дел. Про «Русский переплет» ничего не слыхал. Да и говорить об организованной охоте, исходя из одной статьи и еще отрывка – признаться, преувеличение. Несмотря на наше израильское гражданство и безупречную родословную, для разного рода антисемитофобов и еврееискателей не представляет никакой проблемы обвинить в антисемитизме нас с тобой. Смотри, ты говоришь «организованная», а у них среди критериев антисемитизма идет «мировой заговор». Забавно?
Два великих сатирика говорили, что есть большой мир и маленький мирок. В еврейских делах тоже так. Есть большой еврейский мир, где Вуди Аллен снимает фильмы, Сол Беллоу и Филипп Рот пишут романы, Даниэль Баренбойм играет Вагнера, Аллен Гринспан определяет учетную банковскую ставку во всем мире, Мильтон Фридман и Даниэл Каннеман получают нобелевские премии по экономике, замминистра обороны Пол Вулфовиц планирует новый Ближний Восток, сенатор Джо Либерман выставляет кандидатуру на пост президента США. Сердюченко тоже живет в большом мире. Большой мир никак не связан с маленьким мирком «организованного еврейства», где без конца выясняют, «кто такой еврей», «единодушно поддерживают» все зигзаги израильской политики, борются за алию и воюют против антисемитизма. Свое отношение к таким войнам я выразил в статье «Наши дети будут жить при антисемитизме».
В большом еврейском мире с антисемитизмом тоже борются. Это большой бизнес, оборачивающий сотни миллионов долларов. К доброхотам из маленького мирка относятся со снисходительным презрением, как и везде профессионалы относятся к дилетантам. Невозможно представить, чтобы Либерман или Фридман появятся на «еврейской» дискуссии по теме антисемитизма или так называемой «еврейской идентификации». Я показал статью Валерия Сердюченко знакомому сотруднику Антидиффамационной Лиги в Нью-Йорке. Тот недоуменно пожал плечами и сказал, что никакого антисемитизма в статье нет. Он же заметил, что тема тут же вызовет неадекватный гневный поток от рассерженных пионеров и пенсионеров.
Поначалу я бросил статью Путинцевой найдя в первом же абзаце «Да как же ещё читать Сердюченку?». Всплеск великодержавного шовинизма, оскорбителный пассаж с украинской фамилией столь же отвратителен, как если бы наткнулся на какого-нибудь «пархатого рабиновича». Трудно представить, от чего автор так возбудилась, что вообразила себя великорусским «благородием», выговаривающем украинскому холопу. В аналогичном случае некий израильский депутатишка из религиозно-националистической партии «Наш Дом Израиль» по фамилии Гендель назвал другого еврея из большого мира, американского посла в Израиле Карцера «жиденком». Впрочем, о феномене евреев-самоненавистников я писал в статье «Если б я был Гитлер» .
Л: Что касается «Переплета», лично я не считаю возможным там выступать, и потребовала снять свою прозу, как только разобралась в антисемитской ориентации администрации сайта. Сердюченко вел там раздел.
Но оттого я сочувствую справедливой и доброй правозащитнице Татьяне Путинцевой, что... перестаралась. Сердюченко неперехитрим: открыт всем ветрам, как обманный манок. «Последние десять лет вообще ничего ни читаю, кроме Библии, подшивки "Сад и огород" и "Устава внутренней и гарнизонной службы"» (цитата из писем В.Л.).
М: Не знал, что Путинцева - правозащитница. Сегодня это не «фирма». Да не знаю, что сегодня надо защищать больше – еврейские права, на которые вроде никто не покушается, или право на свободу слова даже автора, защищающего то, что для для правозащитника неприятно.
Л: Правозащитник сегодня необходим, как и во все времена: борется против режима и защищает попавших в беду (значится в аннотациях и к моим книгам). Ты в Израиле очень много сделал для того, чтобы власть не третировала русских детей, а мне повезло пробить массу радиопередач и статей о бесправии репатриантов – конкретном и общем – перед раскрашенным лицом государства. Ты серьезно расширил спектр своей деятельности в Америке, а я в Нидерландах борюсь против депортации тех героев (кавказцев, евреев), которых в бывшем Союзе ждет смертная казнь. И мне претит, что хотя при отъезде оттуда мы за деньги теряли прописку и возвращали внутренний паспорт, теперь оказалось, что русские-украинские мы навсегда, это клеймо, и консул сошлется на указ путина-кучмы: был паспорт (продан, утерян), и въехать на бывшую родину по визе – уже криминал. Паспорт – обязан продлить! О свободе во Львове - и говорить не приходится: там я вспомнила рабство.
М: По твоей рекомендации я все же прочел статью Путинцевой и не пожалел. Статья забавна и захватывает от начала до конца. Автору кажется, что начиная с ерничанья, он постепенно переходит на серьезный тон, нагнетает атмосферу, а затем, сбросив маску, прекрасная и ужасная пифия объявляет окончательный приговор «статья – черная!». Оставим в покое терминологию из мира экстрасенсов и гадалок. Сам практикую гадание на Таро.
Смешно получилось у Путинцевой, как будто честная рабочая комсомолка показала стриптиз. По заданию партии или по велению сердца, что одно и то же. Приличной женщине, вроде Путинцевой, раздеваться и ерничать на публике все-же стыдно, и она делает все наоборот – выходит на сцену без стеснения и… одевается. Но чем больше автор обряжается в серьезную даму, тем трудней ей сдерживаться, и статья строится по частушечной схеме «Ах, он и это сказал…Ой! И еще это!…Ой!». Кульминация наступает в конце, когда по законам провинциального театра актер сдергивает маску ерничанья, и все, кроме актера, видят, что маска-то была лицом. Знаешь, распространенный сюжет немецкого экспрессионизма. Тексты и картины экспрессионизма очень хорошо иллюстрируют маленький мирок, о котором мы говорим.
Я нашел Сердюченко несколько лет назад, просто потому, что земляк. Мне земляки интересны. Потом начал читать все, что попадалось. Наши львовяне - миллионер Михаил Фридман, парламентарий Григорий Явлинский, другой парламентарий, израилький Геннадий Ригер, драматург Виктюк, а сколько их было во Львове, интересных людей! И скольким «националистический» Львов дал приют: профессор Лурье, тот самый автор «Антисемитизма в Древнем Мире», изгнанный отовсюду, нашел пристанище и кафедру во Львовском университете. Надежда Мандельштам или Евгения Гинзбург. Еще меня обвинят в “антильвовизме” за то, что я выискиваю своих. J
Как ты пришла к творчеству Сердюченко?
Л: Просматривала небрежно статьи, пока Олег Вулф года четыре назад не надоумил их не пропускать. С тех пор читаю усердно, одна из самых блестящих работ о Гоголе опубликована в «Лебеде» летом. Нашла я на «Свободе» и благожелательный текст еще двухгодичной давности передачи Парамонова о Сердюченко, откуда вынесла, что если нечто и вызвало недоверие чтимого мной философа-эссеиста, так это физический “непереезд” Валерия Леонидовича из националистической Украины куда дальше на Запад (ошибаюсь? Увы). Борис Парамонов цитирует Киплинга – «и вместе им не сойтись» - но, по-моему, не хотел бы высказаться нетактично. По этому принципу много лет я считала, что Сердюченко обосновался в Нью-Йорке, но удивлялась некой... лояльной пространственности, или наоборот, не свойственной эмигрантам. Ну а Львов в руинах – прекрасен!
Так вот, первый встречный вопрос мой к В.Л.- о Люц, сетевой той болтушке, что назад года три написала донос во Львовский университет; профессора понизили, «оштрафовали», но и сама-то Рита на полгода попала в больницу. В.Л., конечно же, в курсе: кто-то да надоумил американку. - Примерно как с этой осадой (не две статьи, а все, что творится в Тенетах, Гусь-буке и многих других гостевых, на мой взгляд раздуто умело).
М: В форумы не ходок-с. Не думаю, что они подходящая форма для серьезной дискуссии. О Сердюченко. Тоже, не думаю, что кто-то надоумил. Писать телеги, истерические статьи-доносы и прочее – этому общественная атмосфера способствует. Да и не платят в маленьком мирке. Для некоторых сетевых писателей общество – это их общение в каком-нибудь чате или форуме. Чувство реальности и, самое главное, чувство пропорции теряются. Зато сохраняется коллективизм, мол, «как посмел». Статьи пишутся на потребу. Хуже бывает, когда болезненное пристрастие к чатам испытывают редактора и модераторы интернет-изданий. Для них это профессиональное заболевание. Вроде как алкоголизм для бармена.
Л: Да, это слишком заметно. Но за расизм, естественно, кое-где платят. Второй мой вопрос к Сердюченко был безыскусней, но веселей: - Признайтесь, Вы антисемит?
(При заведомо ясном ответе, - ты спроси об этом себя, любишь евреев или ненавидишь мол русских, - что общо, превращается в ноль; лицом к лицу, и так далее). Прибыла я во Львов помолчать - и послушать еще о Камю, столь любимом В.Л.; о не-вере в бессмертие. Там, где процветает церковный бизнес и молятся под микрофон площадей (что мне очень напомнило муэдзинов в четыре утра, - если к нашим баранам).
Но - о «высоком романе интеллигенции с властью» (цитаты В.Л.). Саркастически, утонченно мил сей мудрый хозяин средь буффонады: насмешник Боккаччо со стерновским светом в глазах, прищуренных от общего затменья и повальных депрессий; недожравший Рабле и недоживший барочный-порочный то ли герой, то ли автор плутовского романа, поставленный в очередь за- , да недожавший педаль... Над пропастью - рожи, увековечены басней, воспеты взрезаемым петухом. Вокруг - только Мертвые души. Да униженно-оскорбленное инАродное тело в прыжке зависло над тем, что было Русью, спустя больше века. Ан нет, посмотри, что пишет профессор евреям («интеллигентам» - о власти)! « - Дорогие, мои. Вас кидали, кидают и будут кидать. Там, «наверху», творится совершенно другая, неизвестная вам действительность»; и, пройдясь по «неистовому израильскому патриоту» Евг. Берковичу, заодно чеканит в той же статье «Болтуны»: «Когда безумные четолюбцы Бен-Гурион и Голда Меир задумались, как им реализовать себя в глобальных масштабах, они заказали у романтической еврейской интеллигенции идею «исторической родины».
Блаженный актер! Но как прав.
М: Да уж. Знаешь анекдот. Не тот, классический, где еврей читает антисемитскую газету и говорит, что она ему нравится потому, что в еврейской газете про погромы и преследования, а вот в антисемитской – там великое и могучее мировое еврейство. Есть другой, более соответствующий. Видит еврей черного, читающего еврейскую газету. Подходит и спрашивает: - Тебе мало, что ты негр?
На Сердюченко накинулись не за то, что он написал, а за то, что «не по чину» лезет в еврейскую тему. В маленьком мирке, у них ведь сущий совок. Только проверенным писателям авторам рассуждать на общественно-политические темы. Или играть роль Ленина мог лишь партийный. Так и здесь, рассуждать о еврейских делах дозволяют лишь… себе. Хотя, думаю, ругают Сердюченко за статью о евреях, а наказывают совсем за другое.
Л: Бьют немолодого, умнейшего человека... Вот оттого я жалею Эдельштейна, что в остальном-то, конечно, я с ним соглашусь.
...Возвернулась домой из гостей одураченной, как никогда (пока распознала!): этот разыгравший склероз с глухотой, слегка шутовской персонаж с семейным альбомом в руках и язвительно-ласковым тоном, и есть моя цель?! Пригласив на прополку картошки и блох в огород, он сунул в карман мне статейку из местной газеты. Три эпиграфа (Ленин и Мао обхаяли интеллигентов); регалии Сердюченко. И сразу ниже вот так: «Над этими словами принято потешаться. Почему-то потешающемуся не приходит в голову, что они принадлежат людям, потрясшим миры...., в то время как сам он если и потряс кого-нибудь, то лишь ближайших домочадцев и собственную супругу, написавшую однажды “жить с таким дураком, как ты, больше не желаю” и ушедшую к другому дураку, но с более крупным кошельком и другими частями тела, а, значит, не столь уж безнадежному».
Браво, профессор! Я еще окопаюсь среди Ваших клубней и разной петрушки, но тут замолкаю: “Интеллигент... даже из этой фразы устроит бесконечную говорильню...”. И как Сердюченко велел, “После чтения - омыть руки в водах амстердамских каналов”. - Протянутая ладонь, уважение и знак улыбки.
M: Здесь что, тоже антисемитизм? Как тот “политзаключенный”, изнасиловавший комсомолку. Впрочем, «национальный вопрос» можно привязать к чему угодно.
Помнишь, был в СССР такой идеолог антисемитизма Емельянов. Потом у него крыша поехала, и он свою жену заподозрил, что шпионит на мировой сионизм. Убил бедную. До сих пор разные антисемитофобы приводят бред больного человека в качестве доказательства антисемитизма в СССР.
Или вот в «Черной книге» у Эренбурга и Гроссмана, еврей убежал из части, окруженной в котле под Киевом. Пришел домой, в местечко, не помню, то ли Васильков, то ли Богуслав. Ночью постучал в окно. Славянка-жена, с которой прожил 20 лет, стала кричать - Держите жида!.. Еле ноги унес.
Или еще случай. 1989 год – начало массовой эмиграции в Израиль. Бакинец с матерью в аэропорту Бен-Гурион, дождались, пока беременная жена ушла в туалет, и бросились к израильскому пограничнику, - Возьмите только нас в Израиль, а ее (жену) не пускайте! Она армянка, ей в Израиле делать нечего!
Недавно его встретил. Он работает в каком-то хорошем израильском оркестре и по решению израильского судьи до сих пор платит немалые алименты. А ты говоришь, антисемитизм.
Люди-то в «маленьком мирке» - неплохие. Перефразируя другого великого сатирика, «их испортил национальный вопрос». Знаешь, ведь я уже встречал тексты, где у Булгакова, несмотря на его авторитет чуть ли не пятого евангелиста, тоже ищут антисемитизм. Так что Сердюченко - в хорошей компании.
http://www.berkovich-zametki.com/Nomer31/Putinceva1.htm
http://www.russ.ru/krug/20030805_edel.html
http://www.lebed.com/art3404.htm
http://groups.yahoo.com/group/Russian_Jewish_News/message/197
http://www.iciso.org/personal/Dorfman/fashizm1.htm